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19/08/2008 2:50 pm
Asunción de Nuestra Señora y la Coronación como Reina Universal de todo lo creado
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San Luis María Grignon de Montfort

del “Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen”

coronac_virgenMaría es la Reina del cielo y de la tierra, por gracia, como Cristo es su Rey por naturaleza y por conquista. El reino de la Virgen María está principalmente en el interior del hombre, es decir, en su alma, de modo que podemos llamarla con los Santos: Reina de los corazones.

35. María ha colaborado con el Espíritu Santo a la obra de los siglos, es decir, la Encarnación del Verbo. En consecuencia, Ella realizará también los mayores portentos de los últimos tiempos: la formación y educación de los grandes santos, que vivirán hacia el fin del mundo, están reservadas a Ella, porque sólo esta Virgen singular y milagrosa puede realizar en unión del Espíritu Santo, las cosas singulares y extraordinarias.

37. De lo que acabo de decir se sigue evidentemente: En primer lugar, que María ha recibido de Dios un gran dominio sobre las almas de los elegidos. Efectivamente, no podía fijar en ellos su morada, como el Padre le ha ordenado, ni formarlos, alimentarlos, darlos a luz para la eternidad como madre suya, poseerlos como propiedad personal, formarlos en Jesucristo y a Jesucristo en ello, echar en sus corazones las raíces de sus virtudes y ser la compañera indisoluble del Espíritu Santo para todas las obras de la gracia… No puede, repito, realizar todo esto, si no tiene derecho ni dominio sobre sus almas por gracia singular del Altísimo, que, habiéndole dado poder sobre su Hijo único y natural, se lo ha comunicado también sobre sus hijos adoptivos, no sólo en cuanto al cuerpo lo que sería poca cosa sino también en cuanto al alma.

38. María es la Reina del cielo y de la tierra, por gracia, como Cristo es su Rey por naturaleza y por conquista. Ahora bien, así como el reino de Jesucristo consiste principalmente en el corazón o interior del hombre, según estas palabras: “El reino de Dios está en medio de ustedes”, del mismo modo, el reino de la Virgen María está principalmente en el interior del hombre, es decir, en su alma. Ella es glorificada sobre todo en las almas juntamente con su Hijo más que en todas las criaturas visibles, de modo que podemos llamarla con los Santos: Reina de los corazones

 

Assumpta est Maria in Caelum

…y se extendió por toda la Tierra, como un perfume, la Devoción a Nuestra Señora, que era una quintaesencia de su presencia en la Tierra…

El dogma de la Asunción de Nuestra Señora fue ardientemente deseado por las almas católicas del mundo entero, porque es una afirmación más a respecto de la Madre de Dios que la coloca completamente fuera de paralelo con cualquier otra mera criatura y justifica el culto de hiperdulía que la Iglesia le tributa.

Nuestra Señora tuvo una muerte suavísima, tan suave que es calificada por los autores, con una propiedad de lenguaje muy bonita, la “Dormición de la Bienaventurada Virgen María” (Dormitio Beatae Mariae Virgine), indicando que Ella tuvo una muerte tan suave, tan próxima de la resurrección, que a pesar de constituir verdadera muerte, entretanto es más parecida con un simple sueño. Nuestra Señora después de la muerte resucitó como Nuestro Señor Jesucristo, fue llamada a la vida por Dios y subió a los Cielos en presencia de todos los Apóstoles allí reunidos, y de muchos fieles.

Esa Asunción representa para la Virgen santísima una verdadera glorificación a los ojos de los hombres y de toda la humanidad hasta el fin del mundo, bien como anticipación de la glorificación que Ella debería recibir en el Cielo.

La Iglesia Triunfante entera va a recibirla con todos los coros de ángeles; Nuestro Señor Jesucristo la acoge; San José asiste a la escena; después Ella es coronada por la Santísima Trinidad. Es la glorificación de Nuestra Señora a los ojos de toda la Iglesia triunfante y a los ojos de toda la Iglesia militante.

Con certeza en ese día, la Iglesia purgante también recibió una efusión de gracias extraordinarias. Y no es temerario pensar que casi todas las almas que estaban en el Purgatorio fueron entonces liberadas por Nuestra Señora en ese día, de manera que allí hubo igualmente una alegría enorme. Así podemos imaginar como fue la gloria de nuestra Reina.

Algo de eso se repetirá - creo - cuando fuere instaurado el Reino de María, cuando viéremos el mundo todo transformado y la gloria de Nuestra Señora brillar sobre la Tierra.

(Trecho de una conferencia del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira el 14 de Agosto de 1965)


 


11/05/2008 10:28 pm
Santiago Matamoros
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 SANTIAGO MATAMOROS

UNO DE LOS APOSTELES MAS COMBATIBOS. A LA LUCHA DIOS LO QUIERE !!!

Recibió de Cristo el nombre “Bonaerges”, significando “hijo del trueno”, por su impetuosidad.

En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo. Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración y luego Jesús le invitó, también con Pedro y Santiago, a compartir mas de cerca Su oración en el Monte de los Olivos.

Los Hechos de los Apóstoles relatan que éstos se dispersaron por todo el mundo para llevar la Buena Nueva. Según una antigua tradición, Santiago el Mayor se fue a España. Primero a Galicia, donde estableció una comunidad cristiana, y luego a la cuidad romana de Cesar Augusto, hoy conocida como Zaragoza. La Leyenda Aurea de Jacobus de Voragine nos cuenta que las enseñanzas del Apóstol no fueron aceptadas y solo siete personas se convirtieron al Cristianismo. Estos eran conocidos como los “Siete Convertidos de Zaragoza”. Las cosas cambiaron cuando la Virgen Santísima se apareció al Apóstol en esa ciudad, aparición conocida como la Virgen del Pilar. Desde entonces la intercesión de la Virgen hizo que se abrieran extraordinariamente los corazones a la evangelización de España.

En los Hechos de los Apóstoles vemos que fue el primer apóstol martirizado.

Sus restos fueron trasladados a España a la ciudad que lleva su nombre, siendo su tumba uno de los puntos principales de peregrinación de toda la cristiandad. Después de la invasión musulmana, el Apóstol Santiago aparece venerado como cabeza de España y patrono de sus reinos cristianos que agradecen la protección del Apóstol en la defensa de la fe y en la asistencia a la acción misionera que ha contribuido a extender el Evangelio por todo el mundo.

Santiago Apóstol preparó el camino para la Virgen María en España y también preparó su llegada al “Nuevo Mundo”.

Otros Santos que se celebran en esta fecha: Cristóbal, Cucufate (Cugat), Pablo, Florencio, Félix, Teodomiro, Valentina, Tea, mártires; Magnerico, Turpión, Orso, obispos; Nesán, Canuto, confesores.

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26 de Julio  

San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen María 

Una antigua tradición, datada ya en el siglo II, atribuye los nombres de Joaquín y Ana a los padres de la Virgen María. El culto aparece para Santa Ana ya en el siglo VI y para San Joaquín un poco más tarde. La devoción a los abuelos de Jesús, además de ser una prolongación natural al cariño y veneración que los cristianos demostraron siempre a la Madre de Dios, se debe a la insigne santidad de los esposos.


Origen de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús

Acción Familia

Mes del Sagrado Corazón

La difusión de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús se debe a santa Margarita María de Alacoque, religiosa de la Orden de la Visitación, a quien Jesús se le apareció diciéndole:
Mira este corazón mío, que a pesar de consumirse en amor abrasador por los hombres, no recibe de los cristianos otra cosa que sacrilegio, desprecio, indiferencia e ingratitud, aún en el mismo sacramento de mi amor. Pero lo que traspasa mi Corazón más desgarradamente es que estos insultos los recibo de personas consagradas especialmente a mi servicio.”

Las promesas del Sagrado Corazón de Jesús

Jesús prometió a Santa Margarita de Alacoque, que si una persona comulga los primeros viernes de mes, durante nueve meses seguidos, le concederá lo siguiente:

Les daré todas las gracias necesarias en su estado de vida.

Estableceré la paz en sus hogares.

Los consolaré en todas sus aflicciones.

Seré su refugio en su vida y sobre todo en la muerte.

Bendeciré grandemente todas sus empresas.

Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente y el océano infinito de misericordia.

Las almas tibias crecerán en fervor.

Las almas fervorosas alcanzarán mayor perfección.

Bendeciré el hogar o sitio donde esté expuesto Mi Corazón y sea honrado.

Daré a los sacerdotes el don de tocar a los corazones más empedernidos.

Los que propaguen esta devoción, tendrán sus nombres escritos en Mi Corazón, y de El, nunca serán borrados.

Nueve primeros viernes: Yo les prometo, en el exceso de la infinita misericordia de mi Corazón, que Mi amor todopoderoso le concederá a todos aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final; no morirán, en desgracia ni sin recibir los sacramentos. Mi divino Corazón será su refugio seguro en este último momento.

 

Letanía de la Humildad

 

Compuesta por el Cardenal Merry del Val

Oh Jesús, manso y humilde de corazón, oídme

Del deseo de ser estimado, líbrame, Oh Jesús

del deseo de ser amado, ….

del deseo de ser conocido, …

del deseo de ser honrado, …

del deseo de ser alabado, …

del deseo de ser preferido, …

del deseo de ser consultado, …

del deseo de ser aprobado, …

Del recelo de ser humillado, líbrame, Oh Jesús

del recelo de ser despreciado, …

del recelo de sufrir rechazo, …

del recelo de ser calumniado, …

del recelo de ser olvidado, …

del recelo de ser ridiculizado, …

del recelo de ser difamado, …

del recelo de ser objeto de sospecha, …

Que los otros sean amados más que yo, Jesús dadme la gracia de desearlo

que los otros sean estimados más que yo, Jesús

que los otros puedan elevarse en la opinión del mundo y yo pueda ser disminuido, Jesús

que los otros puedan ser escogidos y yo puesto de lado, Jesús

que los otros puedan ser alabados y yo despreciado, Jesús

que los otros puedan ser preferidos a mí en todas las cosas, Jesús

que los otros puedan ser más santos que yo, aunque me torne santo cuanto sea posible, Jesús

 

150 Años de Lourdes

"Un milagro permanente"

Virgen de Lourdes

El pasado 8 de diciembre se inició el Año Jubilar conmemorativo de los 150 años de las célebres apariciones de la Santísima Virgen de Lourdes. En 1858, a lo largo de 5 meses, Nuestra Señora allí se presentó en 18 ocasiones a santa Bernardita Soubirous, bajo la advocación de la Inmaculada Concepción. Quiso así confirmar la memorable proclamación de ese gran dogma mariano efectuada cuatro años antes (8 de diciembre de 1854) por el bienaventurado

Papa Pío IX

Posesión territorial de la Santísima Virgen

Dos hechos extraordinarios sucedidos en Lourdes, el primero mucho antes de las apariciones, el otro desde que ocurrieron hasta hoy, ayudan a medir su grandeza e importancia.

Pocos saben que, desde hace más de mil años, Lourdes tiene el privilegio de pertenecer en propiedad a la Santísima Virgen. Cuando en el siglo VIII las tropas del emperador Carlomagno expulsaron del sur de Francia a los últimos invasores Musulmanes, no consiguieron desalojar a un emir llamado Mirat, quien se había hecho fuerte en su castillo, erigido sobre el peñón que domina el valle del Gave, precisamente donde hoy se asienta la ciudad. El emperador inició entonces un cerco al enclave del jefe sarraceno y le propuso que se hiciera su vasallo, ofreciéndole respetar todos sus derechos feudales y su religión. Pero Mirat se rehusaba obstinadamente. Carlomagno apretó entonces el cerco, esperando reducir al emir por la sed.

En esa situación, cierto día una misteriosa águila pasó sobre el peñón llevando en sus garras una enorme trucha aún viva, que dejó caer dentro de la sitiada fortaleza.

Mirat la recogió y aprovechó para enviársela fresca de obsequio a Carlomagno, diciéndole que era sacada del pozo de su castillo, para hacerle creer que tenía reservas de agua suficientes para soportar un largo asedio. El engaño surtió efecto y el emperador, casi desalentado, ya tendía a levantar el cerco. Pero su amigo y consejero Turpin, obispo de Puy, tomó la iniciativa de reunirse con el emir y le propuso que, puesto que no deseaba someterse al soberano francés, lo hiciera a la gran Señora de la cual éste era vasallo. Sorprendido por la propuesta, Mirat quiso saber quién era esa Señora tan extraordinaria, de la cual hasta el monarca supremo de la cristiandad se había hecho súbdito. El obispo le explicó que se trataba de la Reina del Cielo, y pasó a describirle los sublimes atributos de la Santísima Virgen.

Maravillado con lo que oía y tocado por una gracia, el emir aceptó hacerse vasallo de Nuestra Señora y también cristiano. Recibió el bautismo de manos del propio Turpin y tomó el nombre de Lorda (del cual deriva Lourdes), que significa "la rosa" en árabe. A su muerte designó a la Virgen María como única heredera de sus dominios. Lourdes pasó entonces a ser feudo dependiente del famoso santuario medieval de Nuestra Señora de Puy. Una lápida colocada en la base del actual castillo, erigido sobre las ruinas del primitivo, recuerda este maravilloso episodio.

Curiosamente, el nombre de la gruta donde Nuestra Señora apareció, Massabielle, deriva también de una palabra árabe, que significa "la fuente". Podemos relacionar esta toponimia con la de Fátima en Portugal, nombre igualmente árabe, tomado de una joven musulmana que en la Edad Media — cuando los mahometanos ocupaban una porción de territorio portugués — se casó con un caballero cristiano, abrazó la fe católica, y al fallecer fue enterrada cerca del local donde en 1917 la Virgen apareció a los pastorcitos. Estos hechos parecen indicar un misterioso nexo de Lourdes y Fátima con la futura conversión de los musulmanes, profetizada por tantos santos, como el gran apóstol maria- no San Luis María Grignion de Montfort.

El milagro en serie, preludio de una era marial

Otra característica que hace de Lourdes un hecho único en la historia de la Iglesia es que, como bien lo señala Plinio Correa de Oliveira, allí Dios "hizo algo nunca antes visto: instaló en el mundo el milagro, por así decir, en serie y a título permanente". Ya son más de 6.800 las curaciones extraordinarias de las cuales se tiene registro desde 1858 (en promedio, casi una por semana a lo largo de 150 años).

Catedral de Lourdes (Francia)

De ellas, 67 han sido reconocidas oficialmente por la Iglesia como milagrosas. Para recibir ese reconocimiento se requiere que la cura haya cumplido las cuatro condiciones exigidas por la comisión médica de Lourdes, a saber: ser inmediata, completa, irreversible, y científicamente inexplicable. Es ese riguroso atestado médico lo que garantiza la autenticidad del milagro.

Cabe notar además que, por más extraordinarias que sean tales curaciones, ellas son sólo el símbolo de un prodigio mucho mayor, los milagros espirituales allí obrados por la Santísima Virgen, obteniendo la conversión y salvación eterna de incontables pecadores.

articulo tomado de reconquista del Peru
Diez maneras fáciles de criar un delincuente

foto de http://gerardsoler.files.wordpress.com/2007/04/cho_seung-hui_lleva_pistola_cabeza.jpg

Especialistas del Departamento de Policía de la ciudad de Houston, en Texas, EE.UU., estudiaron las causas de miles de casos de delincuencia juvenil. Y llegaron a una conclusión estremecedora: aunque es verdad que las malas amistades de los jóvenes contribuyeron para lanzarlos en el camino de la perdición, los mayores responsables por su extravío son aquellos padres que dan una educación deficiente a sus hijos.

Como resultado de esa investigación, la Policía de Houston elaboró una lista de los diez errores que los padres más frecuentemente cometen. La transcribimos a continuación para nuestros lectores, pues ciertamente será materia de saludables reflexiones, teniendo en vista el refrán “más vale prevenir que lamentar”.

Para tener hijos delincuentes Si Ud. desea hacer de su hijo un delincuente, dice la Policía de la ciudad texana,
  1. Comience en la infancia a darle a su hijo todo lo que él quiera. Así cuando crezca, creerá que el mundo tiene obligación de darle todo lo que desea.
  2. Cuando pronuncie malas palabras, hágale sentir que le causó gracia. Eso lo hará considerarse interesante.

  3. Nunca le dé orientación religiosa. Espere hasta que llegue a los 18 años y que “decida por sí mismo”.

  4. Recoja todo lo que él deje tirado: libros, zapatos, ropa, etc. Haga todo para él, para que aprenda a echar sobre los otros toda y cualquier responsabilidad.

  5. Discuta con frecuencia delante de él. Así, no quedará chocado cuando más tarde el hogar se deshaga.

  6. Déle todo el dinero que quiera. Nunca lo deje ganar su propio dinero. ¿Porqué él va a tener que pasar por las mismas dificultades que Ud. pasó?

  7. Satisfaga todos sus deseos de comida, bebida y comodidades. Decir “no” puede acarrearle frustraciones perjudiciales...

  8. Tome siempre el partido de él contra los vecinos, profesores, policías (todos ellos, por cierto, tienen mala voluntad hacia su hijo).

  9. Cuando su hijo se meta en alguna dificultad seria, dé esta disculpa: “Nunca conseguí dominarlo”

  10. Prepárese para una vida de disgustos. Ese es su merecido premio.
Para que su hijo NO sea un delincuente

Sin duda, nuestra época de asombrosa decadencia moral crea dificultades cada vez mayores para la buena educación de los niños. Presentamos a continuación algunas sugerencias para ayudar a los padres de familia en esa tarea fundamental.

  • Enséñeles a rezar desde pequeños. Ése es un gran papel de los padres. La devoción a la Santísima Virgen y al Ángel de la Guarda tienen en la infancia un papel primordial.

  • Las historias maravillosas de las Sagradas Escrituras entretienen y forman a los pequeños. Asimismo, una Catecismo bien enseñado es una ayuda indispensable.

  • Reprenda a sus hijos siempre que sea necesario, mostrándoles las consecuencias de la mala acción practicada. Pero nunca se enfurezca con ellos.

  • Es necesario tener mucha bondad con los hijos. No obstante, agregue una prudente y juiciosa severidad. Eso motivará el respeto y la admiración de los hijos hacia los padres.

  • Haga del hogar un templo de dignidad, de limpieza y de orden en todo.

  • Los padres deben dar el buen ejemplo en el modo de comportarse, de cumplir los deberes, de vestirse, etc., pero sobre todo en el cumplimiento de los deberes en relación a Dios, o sea, la práctica de la Religión y de la virtud.

  • Tenga presente que el enemigo Nº 1 de su hijo, dentro de la casa, se llama TE-LE-VI-SI-ON.

  • Y el enemigo Nº 2 son los lobos con piel de ovejas: malos parientes, malas amistades, e incluso en no pocas ocasiones, malos consejeros espirituales.

dulce madre

“El futuro de un hijo es obra de la madre” (Napoleón)

«¡Feliz el hombre a quien Dios dio una Santa Madre!», dice Lamartine. A pesar de los desvíos de su imaginación, Lamartine conservó siempre el recuerdo de la educación cristiana que le dio su madre. Como dice Joseph de Maistre: «Si la madre tomó como un deber imprimir profundamente en la frente de su hijo el carácter divino, puede estarse prácticamente seguro de que la mano del vicio nunca lo apagará enteramente».

«¡Cuantas otras madres imprimieron profundamente, en el alma de los hijos, el respeto, el culto, la adoración de Dios, de Quien ellas eran para ellos, por la pureza de vida, la imagen viva!

«Como madre, la mujer cristiana santifica al hombre-hijo; como hija, ella edifica al hombre-padre; como hermana, ella mejora al hombre-hermano; como esposa ella santifica al hombre-esposo».

La «raíz» de la santificación

«Yo quiero hacer de mi hijo un Santo»- decía la madre de San Atanasio.

«¡Gracias mil veces, Dios mío por habernos dado por madre una Santa!» - exclamaron por ocasión de la muerte de Santa Emilia sus dos hijos San Basilio y San Gregorio Nazianzeno.

«¿Quién nos dio a San Bernardo, y lo hizo tan puro, tan fuerte, tan abrasado de amor por Dios? Su madre, Aleth.

«Más cerca de nosotros, Napoleón dijo: «El futuro de un niño es la obra de su madre».

Pasteur afirmó: «¡Oh padre mío y madre mía, que vivisteis tan modestamente, es a vosotros que yo debo todo! Tus entusiasmos, mi valerosa madre, tú me los trasmitiste. Si yo siempre asocié la grandeza de la ciencia a la grandeza de la patria, es por que yo estaba impregnado de los sentimientos que tu me habías inspirado».

A algunos que lo felicitaban por tener el gusto de la piedad, el Santo Cura de Ars dijo: «Después de Dios, esto se debe a la obra de mi madre». «Casi todos los santos hicieron remontar los orígenes de su santidad a su propia madre».

La «raíz» de grandes personajes

«Es sobre las rodillas de la madre - dice Joseph de Maistre - que se forma lo que hay de más excelente en el mundo».

«Ella es en el hogar esa llama resplandeciente de que habla el Evangelio, distribuyendo sobre todos la luz de la Fe‚ y el ardor de la caridad divina. A ella incumbe vivificar en la familia la idea de la soberanía de Dios, nuestro primer principio y nuestro ultimo fin, el amor y reconocimiento que debemos tener por su infinita bondad, el temor de su justicia, el espíritu de religión que nos une a Él, la ley de las castas costumbres, la honestidad de los actos y la sinceridad de las palabras, la dedicación y ayuda mutua, el trabajo y la templanza»…

…y de hombres de cualquier condición social

«En la familia obrera -dice Augustin Cochin- la figura dominante es la de la madre. Todo depende de su virtud y acaba por modelarse de acuerdo con ella. Al marido competen el trabajo y el aprovisionamiento del hogar, y a la mujer los cuidados y la dirección interior. El marido gana, la mujer ahorra. El marido alimenta a los hijos, la mujer los educa. El marido es el jefe de la familia, la mujer es su eslabón de unión con ella. El marido es la honra del hogar, la mujer su bendición».

Madre Católica: «raíz» del heroísmo

«El Vizconde de Maumigny escribió:

«Debemos a nuestras madres y hermanas el fondo de honra y de devota y caballeresca dedicación que es la vida de Francia. Nosotros les debemos la Fe católica. Discípulas de la Reina de los Apóstoles y de los Mártires, las madres hicieron pasar sus corazones a los de los hijos…».

«María Santísima, el modelo de las madres les enseñó cómo se sacrifica un hijo único a Dios y a la Iglesia. Al oír las narraciones de esas inmolaciones sublimes (este texto fue redactado en 1862, cuando los Zuavos Pontificios derramaban su sangre para defender la Santa Sede), Pío IX comentaba: «¡No, La Francia que produjo tales santas no perecerá jamás!».

La primera vez que la heroica viuda de Pimodan vio al Papa, no le dijo: «¡Oh, Santo Padre, devolvedme a mi marido!», si no que dijo: «¡Oh, decidme que él está en el Cielo!». Y cuando Pío IX respondió: «No rezo más por él», ella no preguntó nada más, pues entendió que era viuda de un mártir, y eso bastaba.

«En Castelfidardo los Zuavos Pontificios combatían bajo los ojos de sus madres, presentes en su pensamiento y entre las paredes del santuario donde la Reina de los Mártires engendró al Rey de los Mártires. Todos, mientras marchaban contra el enemigo, repetían esta frase de uno de ellos: «Mi alma a Dios, mi corazón a mi madre, mi cuerpo a Loreto». A la madre de ellos, a María Santísima, que a todos inspiraba, revierte la honra de la batalla. Como otrora los Cruzados, y más tarde los Vandeanos, fue sobre las rodillas de las madres que ellos aprendieron a morir por Dios, por la Iglesia y por la Patria.»

 

DESAGRAVIO EN CONTRA DEL SACRILEGIO ECHO EN CHILE A NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, REZE UN ROSARIO PARA PEDIR PERDON POR AQUEL ATENTADO CONTRA NUESTRA MADRE ,NUETRA SEÑORA DEL CARMEN PATRONA DE CHILE Y GENEERALA DEL EJERCITO

La imagen que sufrió el sacrílego atentado es la misma que fuera coronada por el Papa Pió XI como Reina y Patrona de Chile, y Generala Jurada de las Fuerzas Armadas.

Atentar contra esta imagen es herir al alma nacional en lo que ella tiene de mas noble que es su filiación con la Madre de Dios, desde los albores de nuestra vida nacional.

El deplorable hecho no puede ser visto como un mero caso aislado o producto de una mente desquiciada. El es fruto de una creciente perdida de fe y de un alarmante crecimiento de movimientos que propugnan el odio a Dios, que hace pocos años con el mismo odio causaron el homicidio de un Sacerdote en la propia Catedral de Santiago.

Estos fenómenos de descomposición moral y de abandono de las virtudes que sustentan la familia, va llevando a Chile por una pendiente que no respeta ni lo sagrado, ni la vida del que está por nacer, ni la familia fundada por un padre y una madre.

Por último hacemos un llamado para que todas las familias católicas realicen en el interior de sus hogares, o en el propio lugar del atentado una oración de reparación y desagravio a la Madre de Dios, Mediadora de todas las gracias y Corredentora del género humano.

 


26/02/2008 9:17 am
Acción Juvenil Católica
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Los últimos cruzados de la cristiandad
El papel del Estado y el derecho de la propiedad
Nazismo y Comunismo
La ciencia ante la hipotesis evolucionista
Plinio Correa de Oliveira
21 de febrero del 2008

Los Almogávares
Los últimos cruzados de la cristiandad

Los almogávares fueron una aguerrida hueste que actuó en el Mediterráneo en tiempos de las Cruzadas. En 1302, respondiendo el llamado de auxilio del emperador Andrónico, acudieron a Oriente para abatir a los turcos en decenas de batallas pero, víctimas de una vil traición, arrasaron los Balcanes fundando, posteriormente, los ducados de Atenas y Neopatria, que pusieron bajo la soberanía del reino de Aragón
Guerreros Españoles
Partiendo hacia Oriente
Lejos de lo que se supone, la octava cruzada que capitaneó el rey San Luis de Francia en 1270 no fue la última.

En 1302, guerreros españoles que combatían en Sicilia para sostener el dominio de don Fadrique II, nieto de Pedro III el Cruel, rey de Aragón, embarcaron rumbo a Bizancio en apoyo de aquel último vestigio del Imperio Romano de Oriente, amenazado por el incontenible avance de las hordas turcas en Anatolia. Esos guerreros, violentos y salvajes, eran conocidos como “almogávares”, habitantes de las montañas de Aragón, extremadamente valerosos y violentos, que habían obrados hazañas impresionantes durante la Reconquista española
Combatientes invencibles

Se trataba de individuos altos, fornidos y curtidos en la vida al aire libre, enemigos de todo placer y confort y siempre ávidos de entrar en batalla. De ellos se dijo alguna vez que no había guerreros más feroces en toda Europa.

Su punto de encuentro antes de partir a la batalla era el Monasterio de San Juan de la Peña, en los Pirineos hispanos, lugar sagrado desde donde, capitaneados por bravos caudillos montañeses, partían al combate lanzando gritos de guerra y loas al Señor. Se cubrían con pesados yelmos, corazas y pieles de animales salvajes que ellos mismos cazaban, blandían el hacha y la espada como ninguno, dormían a la intemperie y comían carne de venado, hierbas y pan negro.

Al momento de entrar en combate aullaban como lobos y era tal la fuerza con la que arrojaban lanzas y dardos, que atravesaban escudos y armaduras con extrema facilidad.

Su nombre deriva de la expresión “al-mugawar” que en árabe significa “el que realiza correrías”. Y ese fue el tipo de actividad que llevaron a cabo cuando los aragoneses, impulsados por el desarrollo comercial catalán, se lanzaron a la conquista del Mediterráneo.

La llamada de Bizancio

Tras combatir exitosamente en Sicilia, los almogávares embarcaron hacia Constantinopla en 1302, contratados por el emperador Andrónico II Paleólogo que, amenazado por el arrollador avance musulmán, veía peligrar la existencia misma de ese último foco de cristiandad en Oriente.

Cuatro mil guerreros almogávares (aragoneses, catalanes, valencianos y mallorquíes), embarcaron en 49 naves y al mando de Roger de Flor, antiguo caballero templario, partieron hacia la capital del Imperio Romano de Oriente ávidos de batallas y aventuras.

Roger, nacido en Brindisi, Italia, en 1266, era hijo de un halconero alemán del emperador Federico II(Ricardo Blume, que en lengua germana significa “de Flor”) y de una noble dama de aquella ciudad.


Entrada de Roger de Flor en Bizancio

Roger y sus Oficiales son vilmente
Asesinados por Miguel Paleólogo
En la última Cruzada se había destacado por su arrojo durante la evacuación de los últimos cristianos de San Juan de Acre, Palestina y al ser expulsado de la Orden, acusado de sustraer sus tesoros, se convirtió en mercenario, pasando a servir a diferentes señores.

Ya en tierras de Bizancio, Roger de Flor recibió el título de Megaduque del Imperio y tras expulsar a los genoveses de la antigua capital, cruzó el Bósforo y penetró en Anatolia, para iniciar una campaña tan violenta que, al cabo de unos meses, los mismos musulmanes solicitaron la tregua.

Arrasando Anatolia


En 1303 los almogávares aplastaron a los turcos en la isla de Ceos y regresando a tierra firme, los aniquilaron en Nicea, Artecios, Magnesia, Filadelfia, Efeso y Tirra,
Arrasando toda la Turquía asiática desde el Bósforo hasta Lidia a través de Bitinia, Ankara e Izmir, deteniéndose para invernar muy cerca de las ocultas ruinas de Troya. Tan tremenda fue su campaña de saqueos, destrucción y matanzas, que los descorazonados turcos, buscando refugio, se vieron obligados a retirarse en masa a las montañas de Taurus desde donde solicitaron la paz. Nunca el Islam había experimentado castigo semejante en su propio terreno.
Firmada la paz y asegurados los territorios orientales, Andrónico mandó llamar a los españoles y premió a Roger ofreciéndole por esposa a su hija María (para algunos autores era su sobrina y para otros su nieta). Pero no todo el mundo se hallaba conforme. Los aragoneses eran un elemento temible y su jefe cobraba cada vez más fama y poder, sobre todo después de entroncarse con la familia imperial.

Infame traición


Movido por el rencor y la envidia, Miguel Paleólogo, hijo y sucesor del emperador,

Los Almogávares derrotan varias veces a los turcos en su propio territorio

Tramó un golpe apoyado por un importante número de cortesanos y por los mismos genoveses, deseosos de recuperar las posesiones perdidas en manos del guerrero.

Siguiendo un siniestro plan trazado por el príncipe heredero, el 5 de abril de 1305 se organizó un banquete en honor de Roger al que se invitó a todos sus oficiales. Y durante el transcurso del mismo, el jefe almogávar y ciento treinta de sus capitanes fueron salvajemente ultimados, lo mismo que muchos de sus soldados apostados en las inmediaciones.
 

El proceder de los bizantinos fue brutal, pero mucho más lo fue la reacción almogavar.

Los mercenarios ibéricos, enceguecidos por la furia, designaron comandante al catalán Berenguer de Entenza y se lanzaron a una terrorífica campaña de saqueos y destrucción tanto o más sangrienta que la de Anatolia, arrasando e incendiando villas, pueblos y ciudades hasta la misma Constantinopla. Grecia entera tembló y los Balcanes fueron testigos de las más atroces tropelías a las que ni mujeres, niños y ancianos lograron escapar.

En su intento por contenerles, el emperador bizantino llamó a los alanos, bravos germanos que ya habían asolado el imperio en tiempos de las invasiones bárbaras y los lanzó en su contra con el objeto de aniquilarles. Pero los españoles los masacraron degollando y mutilando a sus 9000 efectivos.

Los aragoneses llegaron a ser más temidos que los turcos y fueron necesarios ingentes esfuerzos e incluso la intervención papal, para detenerles y hacerles entrar en razón.

Las últimas campañas

Los almogávares, valerosos cruzados de España, tan vilmente traicionados, se enfrascaron en guerras internas, tanto en Bizancio como en los Balcanes, sirviendo como mercenarios a diversos señores de la región. Finalmente, tras derrotar al duque franco Gauthier de Brienne que los había contratado para combatir a Tesalia pero luego no les pagó las cantidades estipuladas (batalla del río Cefis), conquistaron Atenas y anexaron Neopatria, fundado un ducado que pusieron bajo el dominio de Aragón.

Un poderoso ejército franco fue enviado contra ellos con el objeto de recuperar esas tierras pero acabó aniquilado. Y con la llegada de los navarros a las comarcas de Albania, se reforzó la presencia española y cristiana en una región que, al cabo de unos años y con su desaparición, caería inexorablemente en las garras del Islam, que las mantendría en su poder hasta bien entrado el siglo XIX.

Impulsados por su sangre hispana y su fervor cristiano, los almogávares obraron en Oriente las mismas proezas que en sus tierras de España y en la isla de Sicilia, aterrorizando a sus enemigos y castigando a los traidores con una saña tal que, a partir de sus correrías, famosa se hizo en Europa la frase “Venganza catalana te alcance”. Y lejos de lo que aconteció con los ejércitos franceses, alemanes e ingleses que marcharon a Tierra Santa, jamás conocieron la derrota por parte del infiel.

Con esa misma gente, España conquistaría el mundo y llevaría la fe de Nuestro Señor Jesucristo a los más apartados rincones de la Tierra.

Cifras escalofriantes

Las campañas de los almogávares en la península de Anatolia acabaron con la vida de 31.000 turcos, 18.000 de ellos tras el desastre del monte Tauro.

Allí un ejército de 40.000 efectivos de infantería y caballería abandonó el campo de batalla dejando a sus espaldas 18.000 muertos y centenares de heridos. Durante su incursión punitiva por la península balcánica, tras el asesinato a traición de Roger de Flor, masacraron a 26.000 griegos y 9000 mercenarios alanos que envió contra ellos el emperador.

Si a ello agregamos los 3000 genoveses que perecieron a su llegada a Constantinopla, el ejército del duque Gauthier que derrotaron a orillas del Cefis y el ejército franco que despachó desde Europa el rey de Francia para recuperar sus posesiones, las cifras se tornan espeluznantes.

Los Almogávares tenían por costumbre no hacer prisioneros mayores de diez años.


20 de febrero del 2008

El papel del Estado y el derecho de propiedad


Indice de Textos Pontificios

Introducción

El Estado, mantenedor del equilibrio social

Puede parecer espantoso afirmar que la jerarquía social, mantenida en los debidos límites, debe ser protegida por la ley. ¿Los fuertes, aunque sean habitualmente minoría, no se defienden bien por sí mismos contra los débiles?

Sí. Pero no siempre los más educados, más nobles o más ricos son los más fuertes. Hay situaciones en que la multitud desenfrenada u organizada oprime a las clases dirigentes. El sindicalismo norteamericano inspira recelo, en este sentido, a varios políticos de los Estados Unidos. En tales casos, corresponde al Estado intervenir en defensa de la justicia y del equilibrio orgánico de la sociedad.

En otras situaciones, los más débiles son mayoría. Entonces. deberá la ley asumir la defensa de sus derechos. Por otra parte, el fomento de la participación en los beneficios (1) y del acceso del trabajador a la condición de propietario (2) está en esta línea.

En suma, la acción del Estado debe ser orientada, como dijimos, hacia la conservación del equilibrio y de la concordia entre las clases y no hacia la participación en una lucha de exterminio de una contra otra.

Acción subsidiaria del Estado

Ya que se habló de intervención del Estado, es necesario formular aquí un principio sin el cual no se puede comprender su posición según la doctrina católica. Es el principio de subsidiariedad, o función supletiva: la familia únicamente hace por el individuo lo que éste no puede hacer por sí solo; el Municipio, a su vez, sólo hace por la familia lo que ésta no puede hacer por sí misma. Y así el Estado en relación al Municipio. Es una escala en que cada grado es subsidiario del otro. En lugar de hacer todo por sus propios medios, el Estado debe respetar cuidadosamente la esfera de acción de la familia, de las asociaciones profesionales y de la Iglesia.

Textos León XIII, Rerum Novarum, 1891


El estado no debe atentar contra la propiedad privada

"Para remedio de este mal (la opresión de los proletarios por un pequeño número de ricos) los Socialistas, después de excitar en los pobres la envidia a los ricos, pretenden que es preciso acabar con la propiedad privada, y substituirla por la colectiva, en la que los bienes de cada uno sean comunes a todos, atendiendo a su conservación y distribución los que rigen el municipio o tienen el gobierno general del Estado.

Pasados así los bienes de manos de los particulares a las de la comunidad y repartidos, por igual, los bienes y sus productos, entre todos los ciudadanos, creen ellos que pueden curar radicalmente el mal hoy día existente. Pero este su método para resolver la cuestión es tan poco a propósito para ello, que más bien no hace sino dañar a los mismos obreros; y es, además, grandemente injusto, porque hace fuerza a los que legítimamente poseen, pervierten los deberes del Estado e introduce una completa confusión entre los ciudadanos" (12).

Principalísimo deber del Estado:
Defender la propiedad contra el igualitarismo

"Lo más fundamental es que el gobierno, debe asegurar, mediante prudentes leyes, la propiedad particular. De modo especial, dado el tan grande actual incendio de codicias, preciso es que el pueblo sea contenido en su deber, porque si la justicia les permite por los debidos medios mejorar su suerte, ni la justicia ni el bien público permiten que nadie dañe a su prójimo en aquello que es suyo y, que bajo el color de una pretendida igualdad de todos, se ataque la fortuna ajena" (8).


No se puede abolir la propiedad particular
con impuestos excesivos


".. que no se abrume la propiedad privada con enormes tributos e impuestos. No es la ley humana, sino la naturaleza la que ha dado a los particulares el derecho de propiedad, y por lo tanto, no puede la autoridad pública abolirlo, sino solamente moderar su ejercicio y combinarlo con el bien común. Obrará, pues, injusta e inhumanamente, si de los bienes de los particulares, extrajera, a título de tributo, más de lo justo" (13).

Pío XI, Quadragesimo Anno, 1931


Elogio del principio de la función supletiva


"Como es ilícito quitar a los particulares lo que con su propia iniciativa y propia industria pueden realizar para encomendarlo a una comunidad, así también es injusto, y al mismo tiempo de grave perjuicio y perturbación para el recto orden social, confiar a una sociedad mayor y más elevada lo que pueden hacer y procurar comunidades menores e inferiores.

Toda acción de la sociedad debe, por su naturaleza, prestar auxilio a los miembros del cuerpo social, mas nunca absorberlos y destruirlos.

Conviene que la autoridad pública suprema deje a las asociaciones inferiores tratar por sí mismas los cuidados y negocios de menor importancia, que de otro modo le serían de grandísimo impedimento para cumplir con mayor libertad, firmeza y eficacia cuanto a ella sola corresponde, ya que solo ella puede realizarlo, a saber: dirigir, vigilar, estimular, reprimir, según los casos y la necesidad lo exijan.

Por lo tanto, tengan bien entendido esto los que gobiernan: Cuanto más vigorosamente reine el orden jerárquico entre las diversas asociaciones, quedando en pie este principio de la función supletiva del Estado, tanto más firme será la autoridad y el poder social, y tanto más próspera y feliz la condición del Estado" (9).


Pío XII, Discursos y Radiomensajes, 1949-1954


Función del Estado: absorber, no; proteger, si


"¿Cuál es...la verdadera noción del Estado, sino la de un organismo moral fundado sobre el orden moral del mundo? No es una omnipotencia opresiva de toda autonomía legítima.

Su función, su magnífica función, por el contrario, es favorecer, auxiliar, promover la íntima alianza, la cooperación activa en el sentido de una más elevada unidad de miembros que al mismo tiempo que respetan su subordinaci6n al fin del Estado, promueven del mejor modo el bien de la comunidad, precisamente en la medida en que conservan y desenvuelven su carácter particular y natural. Ni el individuo ni la familia deben ser absorbidos por el Estado.

Cada uno conserva y debe conservar la propia libertad de movimientos, mientras no promueva el riesgo de causar perjuicio al bien común. Además, hay ciertos derechos y libertades de los individuos - de cada individuo - o de la familia, que el Estado debe proteger siempre y no puede violar ni sacrificar, a un pretendido bien común. Nos referimos, para no citar más que algunos ejemplos, el derecho a la honra ya la buena reputación, al derecho y a la libertad de venerar al verdadero Dios, al derecho originario de los padres sobre los hijos y sobre su educación" (11).


El impuesto no puede servir de instrumento para el intervencionismo "No hay duda respecto del deber de cada ciudadano en contribuir a los gastos públicos. Pero el Estado, por su parte, en cuanto encargado de proteger y promover el bien común de los ciudadanos, está obligado a repartir entre ellos únicamente los gastos necesarios, proporcionales a sus recursos. Por consiguiente, el impuesto no puede nunca tornarse para los poderes públicos un medio cómodo de saldar el déficit provocado por una administración imprevidente, o de favorecer una industria o un ramo de comercio a costa de otros igualmente útiles" (14).

El totalitarismo invasor, una tentación para el Estado; la obediencia al principio supletivo, un deber
"La fidelidad de los gobernantes a este ideal (de proteger la libertad del ciudadano y servir al bien común) será, además, su mejor salvaguarda contra la doble tentación que los acecha, ante la amplitud creciente de su tarea: tentación de flaqueza, que los haría abdicar bajo la presión conjugada de los hombres y de los acontecimientos; tentación inversa de estatismo, por la cual los poderes públicos se substituirían indebidamente a las libres iniciativas privadas para regir, de manera inmediata, la economía social y otros ramos de la actividad humana.

Ahora bien, si hoy no se puede negar al Estado un derecho que le recusaba el liberalismo, no es menos verdad que su tarea no es, en principio, asumir directamente las funciones económicas, culturales y sociales, que dependen de otras competencias; su cometido, por el contrario, consiste en asegurar la real independencia de su autoridad, de manera que pueda conceder a todo lo que representa un poder efectivo y valioso en el país, una parte justa de responsabilidad, sin peligro para su propia misión, de coordenar y de orientar todos los esfuerzos para un fin común superior" (15).


Economía normalmente sujeta al estado:
inversión del orden de cosas.

"No hay duda que también la Iglesia - dentro de ciertos límites justos - admite la estatización y juzga que se pueden legítimamente reservar a los poderes públicos ciertas categorías de bienes, aquellos que llevan consigo tanta preponderancia económica que no se podría, sin poner en peligro el bien común, dejarlos en manos de los particulares (Encíclica "Quadragesimo Anno" - A.A.S. Vol XXIII, 1931, pág 214).

Pero convertir tal estatización en una regla normal de la economía sería trastornar el orden de las cosas. La misión del derecho público es, en efecto, servir al derecho privado, pero no absorberlo. La economía - por lo demás, como las restantes ramas de la actividad humana - no es por su naturaleza una institución del estado; por el contrario, es el producto viviente de la libre iniciativa de los individuos y de sus agrupaciones libremente construidas" (16)


Juan XXIII, Radiomensaje de Navidad, 1959


Nazismo y Comunismo
¿sistemas rivales u objetivos comunes?

¿Cuántas veces, en nuestras universidades, oímos decir que el nazismo y el comunismo son sistemas opuestos?

Curiosamente, siempre que se dice esto, existe una simpatía - unas veces declarada, otras no - por el comunismo.

A los incautos les puede parecer que el nazi-fascismo y el socialismo son diametralmente opuestos en sus teorías, pues los defensores de la izquierda crean un mito que distancia infinitamente aquellas doctrinas, contrariando la irrefutable realidad de los datos que prueban la existencia de una estrechísima vinculación entre las mismas.

De entre las innumerables semejanzas que identifican al nazi-fascismo con el socialismo podemos destacar algunas, tales como el mismo origen ideológico, y por ende, la doctrina atea, dialéctica, socialista y totalitaria de ambas.

A pesar del mito creado por los socialistas, no podemos dejar escapar a nuestro entendimiento que los ideólogos del fascismo, del mismo modo que Marx, remontaron a Hegel la elaboración de su teoría, adoptando la dialéctica extraída de aquel pensador.

En efecto, no sería exagerado afirmar que el nazi-fascismo y el socialismo tienen a la dialéctica relativista de Hegel como génesis y fulcro. Hegel, por su parte, adoptó todas las proposiciones de Heráclito [540 a 480 A.C.], famoso defensor de la tesis de que la realidad plena e inmutable no existe.

Tal concepción destruye todas las nociones de verdad; nada subsiste de absoluto ni de definitivo, y menos de sagrado.
Nazismo
Comunismo
"El movimiento nacional-socialista tiene un solo maestro: el marxismo"
(Goebbels, "Kampf um Berlin", p. 19)
"Nosotros, comunistas, somos discípulos de Marx y Engels"
(Thorez, Discurso de 28/10/37. Ed. Comité Popular de Propaganda)
"No queremos más a Dios que a Alemania"
(Hitler,"Bayrischer Kurier" de 25/5/23)
"Dios es un enemigo personal de la sociedad comunista"
(Lenin, carta a Gorki)
"Todo del Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado"
(Mussolini, Discurso a la Cámara de los Dip. 9/12/28)
"La Dictadura del Proletariado es una dominación no restringida por la ley y basada en la fuerza"
(Lenin, "El Estado y la Revolución")
"Nosotros somos socialistas, y enemigos mortales del actual sistema económico capitalista".
(Der Nationalsocialismus, die Weltanschauung des 20 Jahrhunderts)
No es necesario probar lo obvio.
"Los niños son educados en común por educadoras experimentadas en maternidades especiales."
(Dupre, "Weltanschauug und Rassenzuechtung")
"Nos acusan de querer abolir la explotación de los hijos por sus padres. Pues bien, confesamos ese crimen".
(Marx y Engels, "El Manifiesto Comunista")

Existe otra semejanza: el nazi-fascismo y el socialismo siguen una doctrina dialéctica y atea.

Marx, de la misma manera que Mussolini, vislumbraba la "perecible" realidad histórica como una síntesis resultante de una antítesis que se contraponía a una tesis. Para ellos la dialéctica se constituía en un instrumento de transformación de lo real. Por eso afirmaba Mussolini que la lucha es el origen de todas las cosas y Marx decía que la lucha de clases era una ley histórica.

Otra interesante semejanza entre los sistemas que estamos tratando es que ambos son defensores del socialismo y aspiran a establecer un Estado totalitario. En ese sentido ya se orientaba la obra nazi ''Der Nationalsocialismus'' con la siguiente afirmación: ''nosotros somos socialistas y enemigos mortales del actual sistema económico capitalista''.

No podemos olvidar el hecho de que el nombre del partido nazi, traducido del alemán, era Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes. Goebbels en ''Kampf Um Berlim'' ya afirmaba: el movimiento nacional socialista [nazista] tiene un solo maestro, el marxismo.

También Lenin en ''El Estado y la Revolución'' definía: "la dictadura del proletariado es la dominación no restringida por la ley y basada en la fuerza".

Finalmente, después de un rápido análisis del nazi-fascismo y del socialismo, nos restan algunas indagaciones: ¿será que hay una substancial diferencia entre los sistemas citados o será que aquel tan procurado punto de divergencia no pasa de un envoltorio ilusorio creado por los espíritus revolucionarios e izquierdistas de las varias épocas?

¿A quien beneficia la existencia de esta distancia entre uno y otro?

 




Asunción de Nuestra Señora y la Coronación como Reina Universal de todo lo creado
[August 19, 2008]

Santiago Matamoros
[May 11, 2008]

Acción Juvenil Católica
[February 26, 2008]



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